安替：印度头巾之争

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正当全世界主要的关注力放在乌克兰战争上的时候，发生在印度的“校园头巾战”有了一个阶段性的进展。3月15日，印度南部卡纳塔克邦的高等法院维持政府对头巾的限制，认为校园头巾限制令并没有违反公民的宗教信仰自由，因为“戴头巾不是一种基础性的宗教活动”，只是习俗。

印度是一个以印度教人口为主的国家，虽然在建国时，英属印度的大部分穆斯林去了巴基斯坦，但今天依然有两亿穆斯林生活在印度。在国大党执政的时候，推行宗教中立的社会正义，因此印度教徒和穆斯林的矛盾还可以控制。但随着印度教主义的印人党执政、莫迪总理上台，印度宗教矛盾愈演愈烈。

这次最初事件的爆发是在1月。某所女子预科学校的穆斯林学生希望戴黑色头巾上课，但被校方拒绝。作为经济不够发达的南部邦，实际上该邦教育局一直同意学生可以不穿标准的校服入校，这样就不会给贫穷的学生家庭带来太多的问题，而对戴什么头饰上学，一直以来，很多学校不以为然，觉得这不是多大的问题。当然也有严格的，比如该女子预科学校就希望学生能穿校服，所以一直不允许学生穿特殊服饰上课。过去这些女学生都是在更衣间里面脱掉穆斯林服饰，然后穿校服去班上上课。

但不知道什么原因，这些女子突然开始坚持不换校服，因此她们被拒绝进入教室，一直坐在教室走廊上学习。在目前印人党紧张的宗教政策背景下，各种政治势力开始卷入。一方面是伊斯兰组织“印度校园阵线”也在每个出现拒绝的校园发动抗议；另一方面是印度教的学生组织了起来，在每个学校坚持穿戴藏红花服饰，这是印度教传统的黄、红衣服。这也加强了矛盾，每个学校如果宽容穆斯林头巾，按照逻辑，也得宽容藏红花服饰，这样下去，印度的学校很快就要变成宗教角斗场。

印度一间学校庆祝洒红节。

因此，可以预料到的是，政府正式修改之前的教育当局规定，颁布任何学生都必须穿标准校服才能进入校园的命令。这项命令被一些伊斯兰组织告到了邦高等法院，高等法院宣布在2月8-10日全邦的高中和预科学校停课，然后发出了临时禁止头巾令，一直到最终裁决出台。

未来此事的发展很可能是继续上诉到印度最高法院，但实际上按照现实操作的可能性，强调必须穿校服进入校园，是避免穆斯林和印度教徒进一步在校园冲突的不太坏的方法。但凡要允许穆斯林戴头巾，那么人数更多的印度教徒一定会引用宗教自由的宪政权利，把斗争复杂化。

印人党在卡纳塔克邦执政，采取了甚至比联邦政府更激进的亲印度教政策。例如通过“反皈依法”，字面上反对虚报、武力、欺诈、诱惑，以及婚姻进行宗教皈依。这个法律最核心的内容是不允许通过婚姻皈依，这就造成了宗教身份甚至连婚姻都难以改变，而这往往是印度年轻人接受对方信仰的常见方式之一。

当然，在这个非常强调宗教民族主义的执政党治理之下的卡纳塔克邦，你还是能看出整个事情的推动和处理，还都是一个民主法制社会的正常状态，无论是公民不服从、社会抗议、向法庭起诉政府令，以及原告和政府方的律师在法庭上的公开辩论，我们不仅仅能看到宗教关系紧张下，各宗教派别之间的对立，也能看到社会和司法机构在协调各方不同观点中起到的正面作用。

印度已经成为世界上人口最多的国家之一，而两亿穆斯林如何在这个不断宗教化的大国继续平等地生活下去，已经成为一个值得关注的问题。在克什米尔问题上，莫迪政府已经借用了国家安全的理由，压制了当地穆斯林的声音。但头巾问题，应该是和国家安全无关，是能允许穆斯林和印度教徒，以及社会各界，在一个比较公平的讨论环境中找到解决方法。

卡纳塔克邦高等法院的答案是说，戴头巾不是基础性宗教行为，我们别牵涉到宗教，让孩子们穿校服进校园吧，无论是穆斯林还是印度教徒。这样的思路，应该不容易让已经感觉受到压迫的印度各邦穆斯林团体平静下来，对他们来说，头巾已经不仅仅是头巾，而是代表着他们被蚕食的权利，而校园也不是校园，而是他们心中理想中的公平印度社会缩影。